北海道から沖縄まで、全国のまちづくりに関わる仕事をさせていただいて44年になる。当初はまだ「まちづくり」という言葉さえなかった時代だったが、すでに昭和30年代初頭から近代のまちづくりの原点とも言うべき岩手県沢内村での村民の命を守る取組みが始まっている。

その後、

福島県三島町の「ふるさと運動」、

愛知県足助町の「三州足助屋敷」と「百年草」、「工芸運動」、

町田市の「23万人の個展」、

大分県湯布院町の「クアオルト構想」、

北海道池田町の「十勝ワイン」、

大分県大山町の「NPC運動」、

遠野市の「トオノピア」、

長野県浪合村の「トンキラ光農園」、

栃木県茂木町の「茂木シャインズ」と「美土里館」、

長浜市の「黒壁」、

長野県栄村の「田直し事業」と「下駄ばきヘルパー」、

高知県馬路村の「ゆず加工」、

熊本県小国町の「悠木の里」と「コミュニティ・プランニング」、

横浜市の「都市デザイン」、

愛媛県内子町の「街並保存」、「村並保存」と「からり」、

宮崎県綾町の「照葉樹林文化」、

水俣市の「環境モデル都市」、

掛川市の「生涯学習都市」、

米子市の「田園プロジェクト」、

北海道ニセコ町の「まちづくり基本条例」、

徳島県上勝町の「いろどり」、

人吉市の「ひまわり亭」、

福島県矢祭町の「合併しない町宣言」、

最近では鹿児島県串良町の「やねだん」、

村上市の「町屋のお雛さま巡り」、

岩手県東和町の「新長屋こっぽら」など、全国のキラ星のようなまちづくりの事例に行き会ってきた（注）。

これらのまちづくりの素晴らしいところは、それぞれの活動の軸になる精神がしっかりとして揺らがないこと、そしてその結果、現在も連綿と受け継がれているところである。山梨の宝石商の新人研修では、ヨーロッパに連れて行き徹底的に最高級の宝石だけを見歩くのだという話を伺ったことがある。これらのまちづくりの輝く宝石を、できれば現地で体感することで、心の眼を磨くことができる。またそれを語り継いでいくことが私の世代の務めであると思う。

（注）すでに合併により町村名がなくなったところもあるが、敢えて合併前の町村名で記述した。

四国山中で、20数年にわたり一人で生活している、90歳の「仙人」。

冬場の暖をとる薪も自分で用意しています。

 囲炉裏のある、この住居もたった一人で４年かけて自作したものです。

この仙人の暮らしぶりを見ていますと、人間というのは、もともと身の回りのものは、

ほとんど自作してきたのだな、と改めて実感できるのです。

たしかに、小さな共同体での支え合いなどは昔からあったでしょうが、

身の回りのことは、単独もしくは、最小家族単位で解決できる環境下で、

ほんの数十年前まで世界中の人たちの多くは、暮らしてきたのでしょうね。

「百姓」とは、百の仕事をする人のことをいう・・・。　とある哲学者の言葉です。

一歩進むごとに周囲の状況が変わる。アスファルトの上を歩くのとは違って、石をよけ、木の根をよけ、せせらぎを渡り、安定した岩を選んでそこに足を置き、時には手も使い、刻々と変化する状況を瞬時に見極めて適切な判断を下さなければならない。（中略）

また、山は私にいろいろなことを語りかけてくれる。山から眼下に人の営む世界を見渡すと、日頃あくせくしている街や人というものが、なんてちっぽけなんだろうと思う。「渦中にあっては出口が見えないことでも、鳥瞰すればどうってことないんだよ」、そういわれているような気がしてくる。「肩の力を抜いて、大きな視野で物事をとらえてごらん」と。

さらに、遠望しているときには、ただ、「山」としか映らなかったものが、実際歩いてみることによって、岩稜、沢、滝、木々、草花、鳥、動物と、実に様々な表情に出会えるように、「何事も、自ら飛び込んでいかなければ、本当の姿は見えないんだよ」と教えられているようでもある。

山の魅力は、とうてい語り尽くせそうにない。流す汗とともに、心に溜まった垢を浄化してもらいに、私はまた山へもどってゆくのだろう。（葛城奈海・女優）

　フランス・アルプス

チベット仏教の経典の一部が、一枚一枚の旗に書かれているのです。

カンテガ峰から漏れ出してくる、ヒマラヤの朝陽。（事務局）

世界の道に関して、映像でもご案内しています。ぜひ、下記の赤字の部分をクリックして見てください。素晴らしい、世界の道をご覧いただけます。（事務局）

世界・道・紀行　vol 02　THE ROAD 　

世界・道・紀行vol 01　THE ROAD 　

日本棚田百選に選ばれている、島根県吉賀の棚田風景です。田植え前後の季節です。

四国の山中にて出逢った「仙人」の方の住居です。

たまたま偶然、四国の山深い山中を視察していたところ、草むしりをしていた老人と出逢いました。

道を尋ねるべく車を降り、話しかけたのです・・。

その土地に流れていた清流の名前が「木地川」となっていたことと、小さな立て看板に、

「薬草園」との文字が見えたこともあり、老人にその土地のことを尋ね始めたのです。

老人の言葉の端々から、すでに齢90になっており、ここ20数年間は、独りでこの山奥で暮らしている、

さらには、戦争中は中国は海南島で暮らしていた、などなどの興味あるフレーズが飛び出してきたのです。

なにより、90歳にもなるのに、耳は遠くなく、体の動きは緩慢でなく、そして昔の記憶を非常に鮮明に

覚えていることに驚愕いたしました。

それとなく、土地の昔噺を聞いているうちに、老人自身の人生物語に興味がわいてきました。

それを察知したのか、老人から「自宅でお茶でもどうぞ・・」との声掛けがあり、遠慮なく、その言葉に

甘えさせてもらったのです。老人の後について、自宅（4年かけて自分一人で建てた！）の入り口に着くと、

下の写真のような「川柳」の数々が目に入ってきたのです。（つづく）

日本人が建築した、エベレスト・ビュー・ホテル

ホテルのティー・バルコニーからの展望。（事務局）

大正生まれのこの方には、ほんとうに偶然出会い、ご自宅（25年間山の中での一人暮らし）に招かれ、

90年間の人生（四国の山の中で生まれ、炭焼きや子守などの仕事をし、

海軍下士官での海南島生活、そして帰還後の人生）を

2時間ばかりの間にお聞きしました。久方ぶりに充実した、物語を聞きました。詳しくは後日・・。

広島県山県郡安芸太田町筒賀地区、「悠久の森」にある炭焼窯跡。

中国（注：中国地方のこと）の山中には、砂鉄が出るということによって、それを精錬する技術を持った人々が入り込み、そこに新しい文化をうえつけた。（中略）

さて、製鉄の技術がすすみ、多くの鉄が生産され、これをきたえて良質の鋼ができるようになると、それによって刃物をつくり、刃物を利用して木器がつくられる。木器をつくる人々を木地屋といった。木地に適する木のある所を見つけて、転々として山の中を移動してゆく。

木地に適する木は、ヒノキ、サワラ、ツガ、ブナ、トチなどであった。そういう木は中国地方では山脈の脊梁筋に多かった。そこで、そういう所に住居を定めて、木を切りつくすと、またよい場所を見つけて移ってゆく。

こうした木地屋仲間はいまでは大てい定住しているが、広島県山県郡や、岡山県と兵庫県の境あたりにはことのほか多かったのである。砂鉄をほったり、炭をやいたりする人たちも、やはり山を渡り歩く。この行動半径は、はじめのうちはあまり大きかったとは思えないが、ずっと後になると次第に大きくなってくる。規模が大きくなると原料も多くいり、そのために、つぎつぎに条件のよい山を探し求めてゆくようになる。（宮本常一著・中国風土記より抜粋）

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

炭焼き窯跡が残る、広島県山県郡安芸太田町の悠久の森には、樹齢数百年程度の、ツガやモミ、トチなどの巨樹の姿を見ることが出来ます。木地に適する原料としての木材が、この森には多くあったのでしょう。

この机上講座は、2009年秋から2011年秋までの２年間で実施した、50の里地里山企画プログラムのリバイバル実施の開始を発表する行事でした。本年の6月より、毎月２回の頻度にて2年間で、再び同じコースのプログラムを実施する予定です。

今回も、協賛してくれている、総合アウトドアスポーツ店のパワーズさんから細谷さんの協力を得ました。（写真下部）

圧倒的なパノラマの中を歩いていきます。

これは、下山中の風景なのです。（事務局）

早い話が、ぼくたちは雪原を歩いてゆくオオカミの姿を遠くから見ることがなくなった。地平線にかすかに見えている飢えの恐怖によって日々の暮らしを引き締めることがなくなった。生きることの手応えを失った。目前の風景の向こうに霊的な風景を見ることがなくなり、それを補うために怪しい宗教をたくさん発明した。

つまり代替物ばかりの、無理に無理を重ねた生活をしている。すべて自然に任せていれば安心だったのに、小ざかしい知恵でそこから出てしまった。そして、そんなはずではなかったと思っているが、どこでどう間違えたのかどうしてもわからない。（池澤夏樹・　星野道夫著「旅する木」のあとがき　より抜粋）

エム・ケー・ガンヂー

福永渙訳

山焼きの里山・・・、北広島町にある雲月山（うづつきやま）の快晴時の様子です。

このエッセイを読まれた方へ。ぜひ、下記の動画もあわせてご覧下さい。エッセイに関連する映像が流れてきます。（事務局）

下記のアドレスをクリックしていただくと、自動的に映像が流れます。

ニュージーランドの映像は次のアドレスです。

http://jp.youtube.com/watch?v=AL1u8gO-cyc

ヒマラヤの映像は次のアドレスです。

http://jp.youtube.com/watch?v=czdwlL8JeU8

そして誇りなき労働のなかからは、たえず頽廃した労働が生まれ、それがまた人々の非難と嘲笑を高める。こんな雰囲気が今日の誇りなき繁栄の時代をつくったのだと思う。自分の仕事に誇りが持てないままに、誰もが、繁栄した社会というムードのなかに呑み込まれてゆく。

問題は、まじめに働く人を尊重しない社会はなぜ生まれたか、である。

安芸太田町・森林館の資料写真より抜粋